空林飞雪 发表于 2016-11-8 20:06

唯说念佛丨八万四千法门，六字全收

什么叫“绝待圆融”呢？六字名号，持名一法，绝诸对待。比如有人说善人念佛能往生，恶人念佛恐怕不能往生，这样的想法就叫作“相待法”，相对而言，善人才可以往生，恶人就不行了。可是念佛，这六字名号没有善恶分别，善人恶人念佛通通往生，这叫“绝待”。比如说“清净心可以往生；心有杂念，没有清净，大概不能往生”，有清净，有染污，这是相待法门。阿弥陀佛六字名号“绝待圆融”，不论清净、染污，不简贫穷、富贵，不论有杂念、没杂念，不论出家、在家，不论有智、无智……念佛法门绝诸对待。凡夫起分别心，起对待想，而六字名号就没有这些分别，所谓“究竟如虚空，广大无边际”，绝待圆融，而非分别对待的法门，这才称为圆融无碍的法门。不然就是相待法门了，就不是绝待法门了，就不圆融了。“你要修持到什么程度，你要成为什么样的身份，你要具足某种资格，这样才可以往生”，这叫相待、不圆融，就有众生被遗漏在外。这句六字名号“三根普被，绝待圆融”，任何人都可以念，只要念佛，决定往生，所以说不可思议。“绝待”的另外一个含义是：虽然显现差别，但实际上仍然平等。如果不平等，有高有低，有美有丑，有上有下，这就不叫“绝待”了。“圆收圆超一切法门” ：比如说我们原来念地藏王菩萨、观世音菩萨，现在我们来念南无阿弥陀佛，不是说地藏王菩萨、观世音菩萨的功德就遗漏在外了，不是！地藏王菩萨、观世音菩萨、《地藏经》《普门品》……这所有的功德都包含在六字名号之内，没有损失；不仅没有损失，而且更高超，“圆收圆超一切法门”。这么高超，但又这么容易，所以甚深难信，一般人就不敢相信了。省庵大师说：八万四千法藏，六字全收；一千七百公案，一刀斩断。八万四千法门，六个字通通收尽了，无一遗漏在外。“一千七百公案” ：禅宗公案让你这样参、那样参，说得缠缠绕绕，像葛藤一样。“一刀斩断” ：不管你问什么公案，都是一句南无阿弥陀佛，顿超十地。这也是说念佛法门超胜，念佛法门圆超一切法门。摘自：《善导大师的净土思想》
一切都融摄在这句万德洪名── 南无阿弥陀佛

人生如意 发表于 2016-11-8 20:13

這是解釋人都有靈魂，往生後的靈魂會回歸到另一個世界，做好做壞的果會決定到來生要過什麼樣的生活https://www.ycyweb.com//mobcent//app/data/phiz/default/13.png

老先生 发表于 2016-11-8 20:18

佛教講因果，往生是每一個人都會走的路，祇要今生過著無愧天地的事，放開心境就會過著快樂的生活就好https://www.ycyweb.com//mobcent//app/data/phiz/default/13.png

程序 发表于 2016-11-8 21:03

阿弥陀佛善哉善哉，楼主可进入佛界拿黄金装备矣

百鬼夜行 发表于 2016-11-8 21:27

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

梵刹伽蓝 发表于 2016-11-9 12:20

RE: 唯说念佛丨八万四千法门，六字全收

老先生 发表于 2016-11-8 20:18
佛教講因果，往生是每一個人都會走的路，祇要今生過著無愧天地的事，放開心境就會過著快樂的生活就好

這個世界本就是因果的世界
佛陀的思想表達了這樣的洞見
阿彌陀佛
悉曇無量
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